Shabbat shalom und willkommen zurück zum ersten Sabbat nach den Frühlingsfesten, die heute Morgen bei Sonnenaufgang endeten, wenn im Kalender Jahwes die alten Tage enden und die neuen Tage beginnen. Die Welt folgt ihren eigenen Zeiten und Jahreszeiten, wobei Babylon bei Sonnenuntergang beginnt und endet und Rom um Mitternacht. Wir beginnen unsere Tage mit dem Glanz der Sonne der Gerechtigkeit (Mal.4:2)!

Ich habe gestern nach einem weiteren überlangen Vortrag versprochen, mich heute kurz zu fassen, und doch bin ich verpflichtet, euch mitzuteilen, was Jahwe mir aufgetischt hat, um es euch zu präsentieren. Und zunächst möchte ich euch auf einen kurzen Ausflug in das kleine Buch zwischen Predigerin und Jesaja mitnehmen, in eine Schrift, mit der viele Christen nichts anzufangen wissen oder die ihnen peinlich ist. Ich spreche von jenem Stück sinnlicher hebräischer Liebesdichtung, das entweder als das Hohelied Salomos, das Hohelied der Liebe oder die Kantikel bekannt ist. Wie ihr vielleicht wisst, gab es auf dem Konzil von Jamnia eine große Debatte darüber, ob es überhaupt in den Kanon des Tanach (Altes Testament) aufgenommen werden sollte. Obwohl bei allen anderen Texten (außer Esther) Einstimmigkeit herrschte, wurde das Hohelied in Frage gestellt. Dank der leidenschaftlichen und wortgewandten Verteidigung durch einen einsamen Rabbiner auf dem Konzil konnte dieses Juwel für uns gerettet werden. Und ja, es enthält tiefe spirituelle Wahrheiten über Jahwe, unseren himmlischen Vater, und seine intensive Beziehung zur siebenfachen Ruach haQodesh (Heiliger Geist) und umgekehrt. Der Punkt ist folgender: Wir sind nach Seinem Ebenbild geschaffen, und deshalb ist unsere Liebe auf menschlicher Ebene ähnlich wie die Seine ... und Ihre, denn die Ruach (Geist) ist, wie Sie wissen, weiblich. Griechenland und Rom haben sich sicherlich vieler Dinge schuldig gemacht, aber eines ihrer größten Vergehen war die Schaffung einer Geschlechterdysphorie in der Elohim-Gemeinschaft (Gottheit), indem sie die Ruach haQodesh (den Heiligen Geist) als unpersönliches Neutrum bzw. als männlich darstellten. Das ist sie aber nicht. Sie ist unsere Mutter und war an der Erschaffung unserer ersten Eltern bei der Schöpfung beteiligt - wie der Vater, so der Sohn (Adam); wie die Mutter, so die Tochter (Eva) (Gen.1:26).

Dieses Liebesgedicht wurde im Laufe der Jahrhunderte entweder als Allegorie der Liebe zwischen Christus und der messianischen Gemeinschaft (Kirche) oder der Liebe zwischen Christus und der einzelnen Seele betrachtet. Beides ist gültig. Wie auch immer man es betrachten mag, es besteht kein Zweifel daran, dass in diesem Buch ein göttlicher Tavnith oder ein Muster verborgen ist, und einige der schwierigeren theologischen Fragen, die nicht vom Verstand allein beantwortet werden können, müssen vom Herzen herausgearbeitet werden, aber auf geordnete Weise, denn das Herz, das sich selbst überlassen wird, treibt bald Unheil. Natürlich kann man das Hohelied als eine Sammlung von Liebesliedern lesen, wenn man will, und es ist wahrscheinlich das, was einem Handbuch für Liebende am nächsten kommt, das man in der Heiligen Schrift findet, aber es ist so viel mehr als das. Oder Sie können nach geistlichen Parallelen nach göttlichem Vorbild suchen, was ich heute in Bezug auf einen Abschnitt tun möchte.

Als ich gestern Abend Jahwe fragte, welche Botschaft er mir mitzuteilen wünschte, war es diese, und zwar - und ich denke, das ist zu diesem Zeitpunkt wichtig - eine kurze Passage am Ende des Buches. Sie werden gleich sehen, warum. Wenn Sie also mit mir zu Kapitel 8 und den Versen 6 und 7 blättern möchten, werden wir von dort aus weitermachen, wo die schunamitische Frau in diesem Drama diese Bitte an ihren männlichen Freier richtet, in der Geschichte von König Salomo:

"Lege mich wie ein Siegel auf dein Herz oder wie ein Siegel auf deinen Arm. Denn die Liebe ist so stark wie der Tod, und ihre Eifersucht ist so beständig wie das Grab, die Liebe blitzt auf wie Feuer, die hellste Flamme. Viele Wasser können die Liebe nicht auslöschen, und Flüsse können sie nicht ertränken. Wenn ein Mann versuchte, die Liebe mit allem zu kaufen, was er besäße, würde sein Angebot völlig verachtet werden" (Lied 8,6-7, NLT).

Das ganze Hohelied, aber ich denke, diese beiden Verse im Besonderen, zeichnen ein schönes Bild sowohl von der ehelichen Liebe als auch von der Qualität der Hingabe, die Jahwe von seinem Volk wünscht. Diejenigen, die wahre Israeliten sind - messianische Israeliten - besitzen diese Qualität der Liebe in Hülle und Fülle, bis zum Überfließen. In einer Welt, in der Ehegelübde routinemäßig gebrochen und Herzen durch Untreue vernarbt werden, dient die Verpflichtung durch einen Bund, den wir bereit sind, mit unserem Leben zu verteidigen, als das angemessene und notwendige Siegel auf unseren Herzen, das niemals gebrochen werden darf. Treue zu Jahwe ist alles, ein Grund, warum er seine Beziehung zu seinem Volk Israel immer wieder mit einer ehelichen Bindung vergleicht, die mindestens bis zum Tod oder bis zum Tod-zu-uns-Teil gilt und in ihrer intensivsten und kostbarsten Form für immer ist.

Die Art der Verpflichtung, die Jahwe von sich selbst verlangt, die er vorbehaltlos gibt und die sich Eheleute gegenseitig geben sollten, wird von der schunamitischen Geliebten als wie ein Siegel auf unseren Herzen beschrieben. Und so wie das Überleben keiner Ehe garantiert ist, weil sie ständige Arbeit erfordert, so ist es auch mit unserer Erlösung. Es gibt kein "einmal gerettet, immer gerettet", genauso wenig wie es ein "einmal verheiratet, immer verheiratet" gibt, auch wenn die Bündnisse in den Augen Jahwes verbindlich sind. Und doch sollte das das oberste Ziel sein; der einzige Weg, sagt Jahwe, der beibehalten werden kann - sowohl in unseren menschlichen Ehen als auch in unserer allegorischen Ehe mit Elohim (Gott) - ist mittels und durch Bund oder Gelöbnis. Wir sollen uns dadurch auszeichnen, dass wir Bundesträger oder Gelöbnisträger sind.

Unser Schwur, unser Bund, unsere Treue ist unsere Ehre, etwas, das der Stamm Ostmanasse gut versteht, dessen Beispiel wir in dieser Sache folgen sollten. Meine Ehre heißt Treue auf Deutsch - wörtlich: "Meine Ehre heißt Treue". Wenn man sie der falschen Person gibt, kann das natürlich katastrophale Folgen haben, wie wir aus der Geschichte wissen, und deshalb müssen wir sorgfältig auswählen, wem wir sie geben. Zuerst an Jahwe, dann an unsere Ehepartner und schließlich an diejenigen, die echte Brüder und Schwestern im Neuen Bund des Messias sind. Ich persönlich muss sagen, dass ich diese Tugend über alle anderen schätze. Es ist ein besonderer Charakterzug des wahren Hauses Josef und des Samens Rahels, aber einer, den alle Stämme in ihrem Leben verkörpern sollen. Wir sind treue Menschen - treue Ehepartner, treue Kinder, treue Brüder, treue Arbeiter, treue Diener. Das ist eine Tugend, die heutzutage nicht leicht zu finden ist, was sie umso seltener und damit wertvoller macht.

In der biblischen Sprache, insbesondere in der Sprache des Hohelieds Salomos, das aus der Zeit nach dem Exil stammt, wahrscheinlich nicht vor dem 4. Jahrhundert v. Chr., beschreibt dieser allerletzte Stamm des Hebräischen, den wir im Tanach (Altes Testament) haben, die Treue als ein "Siegel über dem Herzen" und ein "Siegel am Arm". Ich glaube, niemand von uns hat Probleme zu verstehen, was ein Siegel am Herzen ist, aber was ist ein Siegel am Arm? Ein oder zwei Worte der Erklärung.

Ich halte hier ein echtes Siegel in meiner Hand. Es ist chinesisch, gehörte meiner Mutter und wurde wahrscheinlich in den späten 1940er Jahren in Hongkong hergestellt. In der Antike und an einigen wenigen Orten auf der Welt, die heute noch existieren, waren Siegel für ihre Besitzer äußerst wertvoll. Sie waren so persönlich wie ihre Namen. Damals bestand das Siegel aus einem kleinen Zylinder, mit dem man Tondokumente "signierte", indem man sie über den Ton rollte. Der Besitzer trug es an einer Schnur um den Hals, die durch ein in Längsrichtung gebohrtes Loch geführt wurde.

Vielleicht erinnern Sie sich daran, dass Juda ein Siegel besaß und es zusammen mit seinem Stab Tamar gab, die er für eine Prostituierte hielt und mit der er schlief, wie wir in Genesis 38 lesen. Das Pfand oder Siegel wird in Vers 18 erwähnt. Allein diese Handlung zeigt, wie lässig er das betrachtete, was, wie ich schon sagte, das Äquivalent zu einem shem tov oder "guten Namen" war, und was für ein unehrenhafter Mann er zuweilen sein konnte. Wie dem auch sei, Tamar bekam sein Pfand, das er nur zurückbekam, wenn er ihr eine junge Ziege als Bezahlung für ihre 'Dienste' gab. Wenigstens hatte er den Anstand, sie danach zu heiraten.

Die Fürsten und Könige im mittelalterlichen Europa trugen ihre Siegel als Ringe am Finger, und auch in der Bibel finden sich Hinweise darauf. Ein Freund von mir, der ein Adliger war, trug einen solchen Ring. Ich bin alt genug, um mich noch an einige Leute zu erinnern, die zum "Versiegeln" von Briefen Messingsiegel benutzten, die sie auf gemahlenes Wachs stempelten. Was ich damit sagen will, ist Folgendes: Unser Wort, unser Versprechen, unser Bund sollte genauso heilig und wichtig sein, wie es diese Siegel in der Antike waren. Als ich jung war, wurde mir beigebracht, dass "das Wort eines Engländers seine Verpflichtung ist", und ich habe immer versucht, danach zu leben, und so war es einmal, aber nicht mehr. Heute leben wir in einer Welt, in der chronische Lügen und Untreue die Norm sind. Es gibt nur noch sehr wenig echte Ehre auf der Welt. Nicht so das Volk Jahwes. Ganz und gar nicht so der Überrest! Und ganz und gar unmöglich für die wahre Braut Christi. Es gibt keine unehrenhaften, treulosen Menschen in der ersten Auferstehung.

Das Siegel soll auf dem Herzen sein, was im hebräischen Sprachgebrauch sowohl eine Frage der geistigen als auch der emotionalen Integrität war, denn das Herz oder lev bezeichnete in dieser Kultur beides. Die Griechen unterteilten sie in zwei getrennte Einheiten. Und ja, sie sind zwei Einheiten, aber in einer ganzen Person - einer integrierten Person - sind sie als echad oder eins zu betrachten und zu behandeln. Unser Verstand und unser Herz sollen in Christus perfekt ausgerichtet sein.

Was bedeutet also der "Arm" hier? Was bedeutet es, unser Siegel dort zu tragen? Nun, so wie das Herz unser geistiges und emotionales oder gefühlsmäßiges Leben bezeichnet, so steht der Arm für unser handelndes Leben - die Dinge, die wir tun, unsere Taten, und ist ein poetisches Synonym für "Hand". Deshalb sind die prophetischen Zeichen auf der Stirn des Menschen (wo seine Gedanken sind, die seine Gefühle hervorbringen - z. B. Offb. 14:9; 17:5) und auf seiner rechten Hand (die Hand der Ehre - Offb. 13:16; 14:9) angebracht und sprechen daher von ehrenhaften Taten. Die linke Hand ist ein Symbol für unehrenhafte Taten.

Diese Liebe, diese Loyalität, diese Treue, diese Ehre, dieser hochgeschätzte oder geschätzte Bund wird dann als "beständig" oder "unnachgiebig wie das Grab" beschrieben. Wie das Grab seine Toten nicht aufgibt, so wird die eifersüchtige Liebe den geliebten Menschen nicht aufgeben, sondern festhalten. Diese geistige Leidenschaft ist wie eine "mächtige Flamme" oder "die hellste Art von Flamme". In der Tat ist das Bild hier von einer so intensiven Flamme, dass sie nur von Jahwe selbst entzündet worden sein kann, und tatsächlich lautet eine handschriftliche Version dieses Abschnitts: "wie die Flamme Jahwes selbst". Wenn Ihr Herz in dieser Art von göttlicher Liebe brennt, dieser ahavah, dieser chesed oder barmherzigen Liebe, dieser agapé oder völlig selbstlosen Liebe, dann ist es das Herz des Schöpfers selbst, das in Ihrer Seele Wohnung genommen hat. Und wenn Sie das haben, dann hüten Sie es mit allem, was Sie haben, denn es ist unvergleichlich Ihr wertvollster Besitz und die entscheidende Eigenschaft Ihres Charakters! Das sind die Menschen, nach denen wir suchen. Das sind die Seelen, die wir für den Überrest sammeln wollen.

Aber die Vergleiche der Shunamitin enden hier nicht, denn sie versucht, etwas Unendliches zu vermitteln, und deshalb fällt es in den Bereich dessen, was le-olam-va-ed oder ewig ist, was von einem Äon zum nächsten bis in alle Ewigkeit andauert. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber die einzigen Dinge, die mich interessieren, sind die "ewigen" Dinge. Vorübergehende Dinge vergehen, wie das Gras auf der Wiese im Herbst.

Wie lautet nun der nächste Vergleich der Shunamitin? "Viele Wasser", sagt sie, "können die Liebe nicht auslöschen, und Flüsse können sie nicht ertränken" oder "wegspülen" (NIV). Im ersten Fall denkt sie an die Tiefen des Ozeans, von denen der Psalmist in Psalm 107:23 spricht, und obwohl in jenen Tagen noch niemand auf dem Grund eines Ozeans gewesen und zurückgekehrt war, um davon zu berichten, wussten alle, dass der Ozean erschreckend tief, unbekannt und geheimnisvoll war. Nun, das ist es, was Jahwes Tiefen für uns sind, und was unsere für einander sein sollten.

Aber darüber hinaus muss man sich klarmachen, dass die Alten im Nahen Osten an etwas glaubten, das als "Urwasser" bekannt war und das sie als ständige Bedrohung für die Welt ansahen, vielleicht zum Teil aufgrund der Erfahrung von Noahs Sintflut im Volksgedächtnis, die zu einer Metapher für den Tod wurde. So würde David schreiben:

"Darum soll jeder, der fromm ist, zu Dir (Jahwe) beten
solange Du noch zu finden bist;
denn wenn sich die gewaltigen Wasser erheben,
werden sie ihn nicht erreichen" (Ps. 32:6, NIV).

Die alten heidnischen Griechen glaubten, dass die Toten einen Fluss überqueren, der als Styx bekannt ist, und diese Metapher ist in der englischsprachigen Welt hängen geblieben, denn auch wir sprechen oft vom Fluss des Todes, obwohl unsere Quelle ebenfalls die Bibel ist. David beschreibt seine Rettung aus dem Tod mit den Worten:

"Ich will dich preisen, Jahwe,
denn du hast mich aus der Tiefe gerettet
und meine Feinde haben sich nicht über mich lustig gemacht" (Ps. 30,1, NIV).

Für viele Menschen ist das tiefe Wasser ein besonderer Schrecken. Ich erinnere mich, wie ich als Junge in Port Dixon, Malaysia, im Meer spielte und mein Vater mich bei einem kleinen Sturm mitnahm, damit ich das berauschende Gefühl erleben konnte, von den Wellen hochgehoben zu werden, bevor sie auf den Strand prallten. Ich erinnere mich noch heute an dieses Erlebnis und daran, wie mich die Fische an den Beinen kitzelten, als sie schnell vorbeischwammen, aufgeregt durch die Bewegung der Strömung. Aber für einen Moment erinnere ich mich auch an das Gefühl der Angst, den Sand an meinen Füßen nicht zu spüren, als ich hochgehoben wurde und die Welle mich ein Stück zurücktrug. Eine Zeit lang konnte ich den Meeresboden überhaupt nicht spüren und fühlte mich so unsicher und ängstlich, weil ich meine völlige Hilflosigkeit spürte. Mein Vater hat auf mich aufgepasst und mich ans Ufer gebracht, als ich diese Welle verpasst hatte. Das ist etwas von dem Gefühl, das David hat. Für viele ist es ein Albtraum, nachts und bei Sturm über Bord zu gehen (um das schlimmstmögliche Szenario zu schaffen), und da ich den Indischen Ozean und den Atlantik viele Male bei stürmischem und schlechtem Wetter bereist habe, kann ich das Gefühl von Ehrfurcht und Angst nachempfinden, das tiefes Wasser mit sich bringt, und wie es mit dem Tod in Verbindung gebracht wurde. Schließlich ist es nicht unsere natürliche Umgebung, und nicht zu Unrecht gilt das Meer als grausam.

Die vierte Illustration der Shunamitin schließlich bringt den unübertroffenen Wert der Liebe zum Ausdruck, denn man kann sie nicht mit einem Preisschild versehen. Man kann sich zwar die Dienste einer Prostituierten erkaufen, wie Juda meinte (in Wirklichkeit war es seine eigene Schwiegertochter, die als Witwe versuchte, von ihm Recht zu bekommen), aber Liebe und Treue kann man nicht auf diese Weise erwerben. Wenn beides nicht aus freien Stücken gegeben wird, sind sie von geringem Wert. "Viele Wasser können die Liebe nicht auslöschen, keine Flut kann sie wegschwemmen; wenn ein Mensch den ganzen Reichtum seines Hauses für die Liebe opfern würde, würde er sie ganz und gar verachten" (V. 7, NEB).

Eine engagierte, treue Liebe weicht nicht, wenn die Stürme des Lebens die metaphorischen Fluten ansteigen lassen. Diese Art der Bindung wird sorgfältig durch Anstrengung, Opfer und Mut aufgebaut. Sie ist wertvoller als jeder materielle Besitz. Waren Sie schon einmal versucht, eine Verpflichtung aufzugeben, als die Dinge schwierig wurden? Das scheint heutzutage die Standardreaktion zu sein - wie sich die Dinge innerhalb von ein paar Generationen verändert haben! Während wir uns jetzt auf das Sommer-Moed oder die Verabredung mit Jahwe an Schawu'ot (Wochen, Ekatost, 'Pfingsten') Ende Juli vorbereiten, wenn wir unsere Tauf- (und Bar-Mizwa-) oder Jom haBikkurim-Bündnisse mit Ihm erneuern und versprechen, den Mitzvot (Geboten) der Tora und allem, was Jahwe (Jesus) uns als treue, allegorische Ehefrauen zu tun aufträgt, treu zu gehorchen, Lasst uns jetzt in unseren Herzen beschließen, mit dem Beispiel des Meisters als unserer Stärke, ein Siegel der Verpflichtung auf unsere wichtigsten Beziehungen zu setzen, angefangen mit Ihm und der Bruderschaft in Christus.

Um das besser zu verstehen, wollen wir uns ansehen, wie Yah'shua (Jesus) selbst auf seine Verpflichtungen gegenüber seinem himmlischen Vater und den unseren reagierte, indem wir das vierte Kapitel des Matthäusevangeliums aufschlagen und die ersten 11 Verse lesen:

"Dann wurde Yah'shua (Jesus) von der Ruach (Geist) in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden. Nachdem er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, war er hungrig. Der Versucher kam zu ihm und sagte: "Wenn du der Sohn Elohims (Gottes) bist, dann sage diesen Steinen, dass sie zu Brot werden. Yah'shua (Jesus) antwortete: 'Es steht geschrieben: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Elohims (Gottes) kommt.' Da führte ihn der Teufel in die qadosch (heilige, abgesonderte) Stadt und ließ ihn auf dem höchsten Punkt des Tempels stehen. Wenn du der Sohn Elohims (Gottes) bist", sagte er, "dann wirf dich hinunter. Denn es steht geschrieben:

'Er wird seinen Malakim (Engeln) über dich gebieten, und sie werden dich in ihren Händen hochheben, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt.'

"Yah'shua (Jesus) antwortete ihm: 'Es steht auch geschrieben: 'Du sollst Jahwe, deinen Elohim (Gott), nicht auf die Probe stellen.'" Wieder nahm ihn der Teufel mit auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Pracht. All das will ich dir geben," sagte er, "wenn du dich niederwirfst und mich anbetest. "Yah'shua (Jesus) sagte zu ihm: 'Weiche von mir, Satan! Denn es steht geschrieben: 'Bete Jahwe, deinen Elohim (Gott), an und diene nur ihm!' Da verließ ihn der Teufel, und die Malakim (Engel) kamen und begleiteten ihn" (Mt. 4:1-11, NIV).

Unsere Verpflichtungen müssen sich immer an der Heiligen Schrift messen lassen und nicht an unseren gesetzlosen Gefühlen. Nehmen wir zum Beispiel den Sabbat, den wir heute feiern. Haben Sie sich wie eine gehorsame allegorische Ehefrau verhalten? Jahwe befahl durch seinen Navi (Propheten) Isaiah:

"Gesegnet ist der Mann, der ... den Sabbat hält, ohne ihn zu entweihen ... Wenn du deine Füße davon abhältst, den Sabbat zu brechen und an meinem qadosch (heiligen, abgetrennten) Tag zu tun, was dir gefällt, wenn du den Sabbat eine Wonne nennst und den qadosch (heiligen, abgetrennten) Tag Jahwes ehrst, und wenn du ihn ehrst, indem du nicht deinen eigenen Weg gehst und nicht tust, was dir gefällt, und keine leeren Worte redest, dann wirst du deine Freude an Jahwe finden, und ich werde dich auf den Höhen des Landes reiten lassen und dich am Erbe deines Vaters Jakob laben. Der Mund Jahwes hat gesprochen" (Jes. 56:2; 58:13-14, NIV).

Die Einhaltung des Sabbats ist eines der Erkennungszeichen für die Treue der Braut, die Jahwe uns gegeben hat. Es ist eigentlich einer der einfachsten Selbsttests überhaupt. Diese Prüfung ist so wichtig, dass sie für die gesamte Menschheitsfamilie während des Millenniums und darüber hinaus befohlen wird:

"Wie der neue Himmel und die neue Erde, die ich mache, vor mir Bestand haben werden", spricht Jahwe, "so werden auch dein Name und deine Nachkommen Bestand haben. Von einem Neumond (Rosch Chodesch) zum anderen und von einem Sabbat zum anderen wird die ganze Menschheit kommen und sich vor mir niederwerfen, spricht Jahwe" (Jes. 66:22-23, NIV).

Das ist eine von vielen Verpflichtungen, die wir als Tora-gehorsame Braut eingehen. Und ja, sie steht in einem Zusammenhang mit dem größeren Ganzen, wie Jahwe (Jesus) selbst uns erinnerte, als er uns sagte, dass wir in unserem Gehorsam die gewichtigeren Dinge der Tora (des Gesetzes) nicht vernachlässigen sollen, wie Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Glaube und Erbarmen (Mt. 23:23). Wir sollen uns nicht zwischen den Mitzvot (Geboten) entscheiden und eines oder mehrere davon auf Kosten anderer hervorheben, wie es so viele Konfessionen tun. Doch aus irgendeinem Grund hebt Jahwe den Sabbat als eine der wichtigsten Glaubensprüfungen hervor, wahrscheinlich weil er ein Siebtel unserer wöchentlichen Zeit in Anspruch nimmt und eine gewisse Selbstdisziplin erfordert, um ihn richtig zu halten. Wenn wir gläubig sind, verbringen wir in einer durchschnittlichen Lebensspanne von 70 Jahren 10 dieser Jahre damit, den Sabbat zu halten! Das ist keine Kleinigkeit!

Du magst es als eine sehr "äußere" und daher sehr "minderwertige" Sache betrachten, weil für dich das Innere des Herzens zählt, aber das ist Selbstbetrug, denn deine Einstellung dazu ist genau ein Spiegelbild deines Herzens, deiner inneren Motivationen und Antriebe und deiner Treue und deines Gehorsams, oder deines Mangels daran. Er sagt, es ist seine Zeit, nicht unsere. Und ich könnte noch viele andere Prüfungen nennen, wie z. B. den Zehnten zu zahlen und keine unreinen Speisen zu essen, die zwar körperliche Tätigkeiten sind, aber letztlich doch unser Herz widerspiegeln, was unsere Einstellung dazu angeht.

Wenn wir es nicht einmal schaffen, Jahwe seinen Anteil zu geben, wie um alles in der Welt sollen wir es dann schaffen, ihm alles zu geben? Wir sagen manchmal leichtfertig zu ihm: "Ich gehöre ganz dir, Vater", während wir in Wirklichkeit das genaue Gegenteil beweisen. Diese Mitzvot (Gebote) werden zum Teil als Maßstäbe für die Selbsteinschätzung gegeben, wobei wir uns daran erinnern, dass das Innere und das Äußere im Reich Elohims (Gottes) alle eins oder echad sind. Er betrachtet uns als ganze Wesen - die Siegel an unseren Armen oder Händen sind genauso wichtig wie die Siegel an unseren Herzen, wie die Shunamiterin bezeugte. Sie sind letztlich ein Maß für unsere Treue und Hingabe zu Ihm oder deren Fehlen, und sie sind auch ein besonderer Segen, denn wir brauchen Ruhe, wir brauchen geistige und gute körperliche Nahrung, und wir müssen unsere Finanzen als Diener und nicht als Herren haben. Wenn wir sie ignorieren oder missachten, schaden wir uns und unserer Familie nur selbst.

Chag haMatzah oder das Fest der ungesäuerten Brote mag vorbei sein, aber das tägliche Entfernen von Chametz oder Sauerteig der Sünde aus unserem Leben geht jeden Tag weiter. Daran muss ich Sie erinnern. Aber um das effektiv zu tun, ist Selbstdisziplin beim täglichen Bibelstudium und Gebet erforderlich. Wir neigen dazu, umherzuwandern - die ganze Zeit. Es ist sieben Tage lang, weil es eine lebenslange Beschäftigung ist. Betrachten Sie den Sauerteig der Sünde einfach als zusätzlichen, nicht benötigten und unerwünschten Ballast, der Ihr Leben verlangsamt. Wenn Jahwe dich um ein Zehntel deines Apfels bittet, reiche ihm nicht das Kerngehäuse oder einen Kern und sage ihm, er solle gehen und einen anderen pflanzen! Gib Hinm den feinsten Schnitt, so wie Er das feinste, makellose Lamm an Pessach (Passah) für unsere Erlösung angeboten hat. Der heutige Tag soll der erlesenste unserer Zeit sein!

Der Sommer steht vor der Tür, aber denken Sie daran, dass dies ein Sabbatjahr ist, in dem bis zum Herbst weder gepflanzt noch geerntet werden darf, worauf Sie sich im Vorjahr hätten vorbereiten sollen. Sie werden also viel zusätzliche Zeit haben, um andere wichtige Dinge zu erledigen. Für uns wird eine davon das Holzfällen sein, damit wir den kommenden Winter und die erdrückenden Stromrechnungen überleben können. Es ist ein neues Jahr, Jahwe macht etwas Neues, die Welt verändert sich, und wir müssen das auch, aber nicht in der Richtung der Welt. Auch wir müssen unser Leben einfach halten und uns daran erinnern, was Jahwe (Jesus) zu der aufgeregten, beschäftigten Martha sagte:

"Martha, meine Liebe, du machst dir Sorgen und kümmerst dich um so viele Dinge. Nur wenige Dinge werden wirklich gebraucht, vielleicht nur eines. Maria hat sich das Beste ausgesucht, und du darfst es ihr nicht wegnehmen" (Lk.10:41-41, Barclay).

Vereinfachen Sie sich und wählen Sie den besten Teil, seien Sie ein treuer, engagierter, hingebungsvoller, liebender, bezeugender und das Reich Gottes aufbauender Talmid (Jünger), denn das Leben ist kurz und die Ewigkeit ist eine wichtige Investition. Bis wir uns wiedersehen, möge die Gnade unseres Meisters Yah'shua (Jesus) mit Ihnen gehen und Ihnen Schalom (Frieden) geben. Amen.

Übersetzt mit DeepL